GRABAR UN VIDEO DE ASANGA NAMASKAR
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jueves, 6 de enero de 2022
4 NAMASKAR DEL OSITO
GRABAR UN VIDEO DE NAMASKAR DEL OSITO
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3 CLASE YOGA RELAJACION
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Terminando la clase de yoga, nos extendemos con los brazos abiertos. Flexionamos las piernas en la postura del osito, inspiramos y las llevamos hasta un hombro, sin levantarlos del suelo en la medida de cada uno. Estiramos las piernas. Repetimos para el otro lado. Volvemos a la postura y en la postura del cadáver acercamos los brazos al cuerpo con las palmas hacia arriba. Podemos atenuar la iluminación y tener una manta cerca para abrigarnos.
Inspiramos profundamente y enfocamos la atención en los pies, relajando los deditos, el empeine y sobre todo la planta del pie, aflojando y sintiendo que están completamente relajados.
Relajamos las pantorrillas, aflojamos cualquier tensión en los músculos, rodillas, muslos.
Aflojamos las caderas, sintiendo el contacto de los glúteos con el suelo y como se expanden los huesos, hasta dejar de percibirlos. Visualizamos los órganos de nuestro cuerpo: estomago, hígado, páncreas, intestinos, riñones, sin tensiones, con la sangre y energía de vida recorriéndolos e inundándolos de salud, armonía.
Visualizamos nuestro corazón y sentimos los latidos, que se suavizan y calman.
Relajamos nuestros brazos, manos. Los dedos se perciben y aflojan.
Llevamos la atención a nuestro cuello y visualizamos una suave luz verde que lo envuelve y relaja.
Percibimos nuestro cráneo. Aflojamos la mandíbula, relajando la boca, paladar, la lengua. los músculos de la cara y cuero cabelludo.
Permanecemos así unos minutos en completa relajación.
Poco a poco volvemos a tomar contacto con nuestro cuerpo. nos vamos movilizando lentamente, primero los dedos, pies, las piernas.
Nos estiramos si hace falta. Y lentamente nos incorporamos. En la postura sentada hacemos una inspiración profunda .
Terminamos con tres Om. Y agradeciendo con una sonrisa.
martes, 28 de diciembre de 2021
1.- YOGA PARA TRADICION DHARMACHARI MAITREYANANDA
¿Qué es el Yoga para tradicion Dharmachari Maitreyananda?
Dharmachari S. Maitreyananda dice en su libro de Yoga que el yoga es Educación Espiritual. El Yoga es una ciencia, arte y filosofía de vida psicofísica-espiritual, que integra estos tres planos de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el Universo. O podemos decir con lo Supremo, Dios o el Todo, mediante el Samadhi o estado de plenitud existencial, felicidad y dicha.
La primera Técnica enseñada en los Sutras14, fue el Viyoga. Capacidad de separar lo espiritual de la mente y del cuerpo.
Somos lo que sentimos, porque lo espiritual, es lo que se siente en un momento determinado, generando un estado afectivo
El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano, entendiéndola como capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno.
Esta capacidad de adaptación espiritual, permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras personas les resultarían insoportables. El yogui, como cualquier practicante de Yoga, aprende a sentir. Comienza a entender y aprender que él, no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez, hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui, comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante Ser que Tener.
Para Ser uno mismo, uno debe aprender a Ser. Y para aprender a Ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es nuestro espíritu. Si decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el Yoga como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros), así como nos permite trabajar con la inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar las emociones a nuestro ser). La finalidad del Yoga, es el Samadhi, esa experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el Universo o el Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual y cuando decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa. Ser espiritual no significa ser un erudito en los 14Sutras, aforismos. El espíritu y la espiritualidad se pueden desarrollar desde arte, el arte es la expresión del espíritu. El arte expresa nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podremos comprender cómo una Asana o postura de Yoga, puede llegar a ser espiritual, simplemente por la actitud (predisposición a un acto).
Etimológicamente, Yoga significa integrar o atalajar. Integrarse a algo, atalajándolo. Colocar el atalaje a los caballos de tiro para luego guiarlos y así integrarse a ellos y al carro. "Yog" viene del la raíz "Yug"; "Yug" significa unir, unión. El Yoga es, ante todo, un arte, ciencia y filosofía de vida que integra la mente, el cuerpo y el espíritu del ser humano para desarrollar la educación espiritual de éste. Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de Técnicas psicofísicasespirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano (cuerpo, mente y espíritu). Luego, por intermedio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia concepción del Todo o Ser Superior: Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto. El Yoga es educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de “felicidad, armonía y plenitud” en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del Todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis. El Yoga fue creado unos 5.000 años a. C., pero el primer tratado de Yoga fue escrito 200 años a. C., por Yogacharya Patanjali11 en el norte de la India. Desde aquella fecha hasta el presente, todo Método de Yoga obligatoriamente es un conjunto de Técnicas que conducen al Samadhi. Sin Samadhi y sin Meditación no hay Yoga, pues el Yoga es una experiencia y educación espiritual que se realiza por medio del Samadhi. El Yoga afirma que nosotros somos un espíritu que tiene una mente y un cuerpo. Así, lo primero que aprendemos de los Maestros de Yoga, hace 2000 años a. C., es el Viyoga, una Técnica enseñada por Patanjali, que consiste en separar el espíritu de la mente y del cuerpo, ver su verdadera naturaleza. Esta Técnica, nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego poder integrarnos mental y corporalmente.
Espiritualmente uno es lo que siente, mental dinámica, integración, atalajar o atar junto; y "Yog" integrar; también puede tener otras connotaciones como: unión, conjunción de estrellas, regla gramatical, esfuerzo, equipo, medios, magia, agregado, etc.
Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno “piensa y hace” lo que no “siente” y esto produce una constante insatisfacción o Dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.
En una primera definición del Yoga, Patanjali afirmó:“Yoga Chitta Vritti Nirodha”. Lo que significa, “El Yoga es el control de las vibraciones emocionales sobre la Mente”. Los sentimientos, pasiones y emociones no son parte de nuestro mundo mental, pues la mente sólo es el proceso de cogniciones del ser humano. La mente tiene como unidad la idea y la imagen, con ellas elabora cadenas de ideas e imágenes llamadas pensamientos, procesa recuerdos y creencias, pero sólo interpreta el mundo espiritual, sin percibirlo en su totalidad. Si la mente no capta nuestro espíritu, la vida carece de sentido. El sentido de la vida no es físico y mucho menos es mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual.
Por lo que he aprendido en mi formación yoga es la búsqueda de la armonía, unión entre mente cuerpo y espíritu, para vivir en samadhi. Es la unión del Alma humana con el alma Universal
2. PRIMERA ESCUELA EN ENSEÑAR / ESTRUCTURA DE SALUDO AL GATO
¿Qué escuela fue la primera en enseñar y quien estructuro el saludo del gato?
La enseñanza del yoga fue un largo camino que evolucionó a la luz de muchos protagonistas.
El Yoga y la creación del Yoga Postural Moderno dan lugar el nuevo Yoga Wellness y la profesión de Profesor de Yoga.
El Yoga despertó interés a partir de fines del XIX y principios del siglo XX. Y Tuvo precursores y estudiosos: }
Helena Blavatsky el Coronel Henry Olcott fundaron la Sociedad Teosófica junto a otros masones, el 17 de noviembre del año de 1875 en New York. Desde la Teosofía y la Masonería impulsaron la refundación y reformulación del Hinduismo, el Budismo y el Yoga promoviendo la libertad espiritual y de pensamiento. Sembraron curiosidad y anhelos de aprendizaje espiritual
Swami Vivekananda era como Helena Blavatsky y Henry Olcott, maestro masón. Guiado por el pensamiento de libertad, fraternidad e igualdad de la masoneria, y siguiendo además las enseñanzas de Ramakrishna, a quien consideraba su maestro. Vivekananda fue impulsado por los Masones y Teosóficos, para representar el hinduismo en el Congreso Mundial de las Religiones en Chicago, USA. Vivekananda era criticado por los ortodoxos hindues pero siguiendo su pensamiento propuso revivir el Yoga y el Hinduismo. Propuso el ideal del Raja Yoga, y propuso un yoga sin Hatha Yoga, porque al igual que Blavastky veía como peligroso o grotesco el Hatha Yoga y en particular a los Nathas
Louis-Maximilian Bimstein (Max Theón) y Miriam Lin Woodroffe o Mary Chrystine Woodroffe Ware (Alma Theón) fueron un polaco y una británica de orígen judío, que fundaron le Filosofía Cósmica y el Movimiento Cósmico, un movimiento basado en la Kabala Judia y el Ocultismo europeo, que quería diferenciarse de la Sociedad Teosófica de Blavastky. Una amiga de Alexandra David Neel, llamada Mirra Alfassa (LA MADRE) de origen judío, quién se integró a este movimiento, llegando a vivir con la pareja Theón, y luego toma el símbolo del movimiento cósmico con la estrella de David y el Loto como símbolo de su Punra Yoga junto a Aurobindo. La Base del Purna Yoga de Mirra Alfassa (LA MADRE), son la ideas de la filosofía cósmica aportada por Mirra y Paul Richards, que además de ingresar en la masonería eran rosacruces, más las ideas de Swami Vivekananda interpretadas por Sri Aurobindo. En ambos casos, siempre consideraban el Hahta Yoga como una práctica poco aconsejable a tal punto que se recomendaba practicar gimnasia y educación física. El Purna Yoga de Aurobindo y La Madre, nunca desarrollaron técnicas.
El Dr. Carl Kellner era austriaco, se desempeñaba como químico e industrial, como los anteriores era masón y rosacruz, junto al padre de la academia masónica llamado Reuss, crearon una escuela de yoga en Europa. El Dr. Carl Kellner fue discípulo de Bhima Sena Pratapa of Lahore y Sri Mahatma Agamya Paramahamsa, teniendo un maestro sufí llamado Soliman ben Aifa, Kellner fue el primero en enseñar Asana Yoga, Hatha Yoga y Yoga Tantrico. El Dr. Carl Kellner, ha influenciado en Ida Hofman, fundadora de la Escuela, Comunidad y Sanatorio del Monte Veritá en Suiza, a donde llevo la escuela Reuss, incorporándose varios conocidos como Herman Hesse, Carl Jung, Rudolf Laban, Wigman entre otros. Siendo este, el origen de la idea de una Escuela Internacional de Yoga.
Carl Kellner e Ida Hofman
Louise Eugénie Alexandrine Marie David conocida como Alexandra David-Néel, fue una francesa-belga que masona y miembro de la Sociedad Teosófica, pero como sus fundadores se convirtió al budismo. Alexandra estudio yoga con Swami Bhaskarananda en Varnasi (Benares) regresando para aportar sus conocimiento al nacimiento de la Escuela Francesa de Yoga. En Francia se reunió para hacer una Escuela Internacional de Yoga, pero posteriomente se dedico exclusivamente al yoga budista y al budismo tibetano. Pero su difusión del yoga y del budismo en Francia, fue leído por todos.
Paul Sedir cuyo verdadero nombre era Yvon Le Loup, fue un francés que escribía sobre espiritualidad y ocultismo, fue masón, rosacruz, martinista y por medio de Charles Barlet que era magio de Max Theón, se familiarizó con la filosofia cosmica y la teosofía, siguiendo su propia linea. Escribio el libro sobre El Fakirismo Hindú y los Yogas, enseñando algunas practicas y técnicas de Yoga. Tomando conciencia de que los musulmanes habían desarrollado el contorsionismo y acrobacia en India, y luego se comenzaron a practicar asanas en el Mallakhamb de Balambhatt Deodha. Expuso que los llamados yoguis musulmanes pobres que utilizaban estas técnicas era los fakires, que no creían en las esccritura hindues sino el Corán.
YOGA MODERNO
Dharmachari Maitreyananda (Fernando Estévez nacido en 1956) fue discípulo de Vishnudevananda, Chidananda, Dhirendra Brahmachari, Kirshna Kishore y el continuador de Swami Asuri Kapila y Kirshna Kisore Das. Desarrolló el Namaskar Yoga con 35 Saludos al Sol diferentes basados en el Saludo al Sol creado por Swami Asuri Kapila, creo 15 Saludos a la Luna, y 50 saludos diferentes entre ellos el Saludo al Gato, Perro, la Tierra, al propio Yoga etc. Proponiendo los ejercicios en el Yoga Postural Moderno, para lo cual creo y perfecciono la técnica del Sambandha o Enganches y el Citika o pasajes entre posturas para unirlas, hacer un yoga fluido y dinámico. Fue el padre del Yoga Flow y desarrolló como su antecesor el Yoga Artístico, enfocándose en el Arte como manifestación Laica del espíritu humano para sustituir el Bhakti Yoga religioso hindú. Creo las posturas artísticas de yoga, que antes no existían y hoy son practicadas por todos. Se reunió varias veces con Iyengar. Desarrolló complementarias como ser la Lateralidad en Yoga, la asimetrías simples, dobles y compuestas, el giro diferenciado de la torsión, y de la lateralidad en giro-torsión, desde su clara influencia de Delsarte creo y clasificó las posturas de yoga por partes corporales, como ser posturas cara, manos, ojos, cuello, pies, tronco, miembros inferiores, brazos, elaborando el diccionario de posturas de yoga modernas. Desarrplló que recopiló las llamadas contraposturas; muscular, orgánica, esquelética, energética, espiritual y de chakras. Clasificó todas las posturas humanas y creo un método de millones de asanas, en base a la estructuración corporal humana de una postura. Clasificó las posiciones de cada postura parcial, separando el asana de padavi
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